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Post by dreamsxin » Thu Aug 03, 2017 10:08 pm

我们假装自己是谁,我们就是谁,所以我们一定要小心决定自己假装是谁。-库尔特·冯内古特

给我们不了解的事物强加定义,通常都弊大于利,我们不应该错把定义一件事当作了解一件事。就是没定义我们也可以知道老虎是什么,然而也可能知道老虎的定义,但对老虎知之甚少。

有物混成 先天地生 寂兮寥兮 独立而不改 周行而不殆 可以为天地母 吾不知其名 强字之曰道 强为之名曰大《老子》

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对立统一

Post by dreamsxin » Thu Aug 03, 2017 10:15 pm

疼痛让人远离某个事物,愉悦让人靠近某个事物。它们都让人因为某个事物让其它事物变得微不足道。

两个对立的事物间有其相似性,可能只不过是天平的两端。

水太冷可以冻伤人,会感觉火辣辣。太烫也会烫伤人,也会火辣辣。变成固体会变白,变成气体也变白。

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创新者的窘境(The Innovator's Dilemma)

Post by dreamsxin » Mon Aug 07, 2017 10:55 am

如果企业过于注重客户当下的需求,就会导致创新能力下降,从而无法开拓新市场,常常在不经意间与宝贵机遇失之交臂。而更灵活、更具创业精神的企业则能立足创新,把握产业增长的下一波浪潮。

克里斯坦森根据大量企业的成败经验,提出将破坏性创新进行资本化运作的一系列规则——何时不应盲从客户,何时应投向性能较低、利润空间较小的产品,何时需舍弃看似规模更大、利润更高的市场,转而发展细分市场。

大多数企业不是没有创新,而是大多数创新被中层决策者抹杀中摇篮中,因为这些创新的不确定性和没有可见的利益。

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效率与长期计划

Post by dreamsxin » Mon Aug 07, 2017 11:01 am

公司部门之间沟通要提高效率,需要指定一套沟通机制,目的在于保证效率的同时,保护部门不会因疲于奔命导致无法正常运作,无法实现长期计划。

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周易八卦

Post by dreamsxin » Tue Aug 15, 2017 7:23 am

八卦分为先后天,先天八卦对角和为九,后天对角和为十。

爻从下往上走,物以希为贵。

先天八卦又称伏羲八卦,传说是由伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是:一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。先天八卦数可以用八减去相应的二进制,比如乾卦二进制111,十进制是7,8-7=1,故乾一,坤为000,十进制0,故坤八。

八卦共二十四爻,可类比二十四节气。

后天八卦图又称文王八卦图,即震卦为起始点,位列正东。按顺时针方向,依次为巽卦,东南;离卦,正南;坤卦,西南;兑卦,正西;乾卦,西北;坎卦,正北;艮卦,东北。如象征节气,则震为春分,巽为立夏,离为夏至,坤为立秋,兑为秋分,乾为立冬,坎为冬至,艮为立春。 即是序数为:坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫,乾六、兑七、艮八、离九 。

《说卦传》曰:“乾、天也,故称乎父。坤、地也,故称乎母。震一索而得男,故谓之长男。巽一索而得女,故谓这长女。坎再索而得男,故谓之中男。离再索而得女,故谓之中女。艮三索而得男,故谓之少男。兑三索而得女,故谓之少女”。《说卦传》曰:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮”。邵子曰:“乾统三男于西北,坤统三女于西南,乾、坎、艮、震为阳,巽、离、坤、兑为阴”。

周易一書,包含六十四卦及卦辭,爻辭和十翼。

繫辭上傳第十二章說:「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。」這幾句話是說明八卦生成的過程。兩儀就是陰陽。是天地之間的兩種原動力。剛者為陽,柔者為陰。在周易中是以「一」符號代表陽,「●」符號代表陰。此符號叫做爻。但;所謂陰陽並非絕對的。因為陰中有陽,陽中有陰。譬如男女身體中的賀爾蒙一樣,男人體內有女性賀爾蒙,女人體內有男性賀爾蒙。故陽爻之所化生,其中則有陰爻,陰爻之所化生,其中亦有陽爻。如圖(一)

八卦正象

乾三連 坤六斷 離中虛 坎中滿
農仰盂 艮覆碗 兊上缺 巽下短

八卦各有所象,亦卽各代表自然界的一種事物。根據說卦傳的說明:「乾為天,坤為地,震為雷,巽為風,坎為水,離為火,艮為山,兌為澤。」

三書面卦,雖有所象,因其為單卦,缺乏變化,不能盡萬物之理,必須將八卦之上再加八卦,使兩兩相重,成為六畫的重卦。八八六十四卦,共計三百八十四爻。才能備萬物的形象,窮天下的能事。

(一)八卦取象歌

乾三連 坤六斷
震仰盂 艮覆盌
離中虛 坎中滿
兌上缺 巽下斷

(二)六十四卦名次序歌

乾坤屯蒙需頌師 比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨 蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復元妄大畜頤 大過坎離三十備

威恒遯兮及大壯 晉與明夷家人睽

蹇解損益夬詬萃 升困井革鼎震繼

艮漸歸轉豐旅巽 兌渙節兮中孚至

小過旣濟兼未濟 是為下經三十四

重卦每卦計有六爻、其爻位次序是由下而上。依次為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。陰爻之數為六,陽爻之數為九。茲以乾、坤兩卦為例:如圖(二)

九五四二三九 六五四三二六

上九九九九初 上六六六六初

說卦傳第二章說:「昔者聖人之作易也,將以順性命之理。是以立天之道,曰陰與陽,立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義,兼三才而兩之,故易六畫而成卦。分陰分陽,迭用柔剛。故揚六位而成章。如圖(三)

天人地

周易的全部經文,除了卦名、卦辭、爻辭以外,尚有十翼。相傳是孔子及其弟子對於經文的十種傳註。卽彖辭上、彖辭下、象辭上、象辭下、繫辭傳上、繫辭傳下、文言、說卦傳、序卦傳、雜卦傳。茲分述於下:

(一)卦辭——易經有六十四卦。每卦之下,有說明的文辭,稱為卦辭"如「乾—卜元亨利貞。」年三為乾卦符號.,元亨利貞為乾卦卦辭。說明此卦的吉凶.。
(二)爻辭——六十四卦每卦有六爻,共三百八十四爻。每爻之下有說明的文辭,稱為爻辭。如乾卦的初爻「初爻——潛龍勿用。」說明此爻的吉凶。
(三)彖辭——用以解釋卦和卦辭。就每卦的卦象、卦德說明之。凡在卦辭之下稱「彖曰」者,卽為彖辭。如乾卦彖曰:「大哉乾元,萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流行,大明終始,方位時成,時乘六龍以御天。乾遭變化,各正性命,保合太和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。」
(四)象辭——分大零、小象。凡在彖辭之下以「象曰」起文者,叫大象,如乾卦象曰:「天行健,君子以自強不息。」凡在爻辭之下起文者,叫小象。如乾卦初九「潛龍勿用,陽在下也。」九二「見龍在田,德施普也。」九三「終日乾乾,反復道也。」九四「或躍在淵,進元咎也。」九五「飛龍在天,大人造也。」上九「亢龍有悔,不可久也。」
(五)繫辭傳——是總論易經的使用,以明聖人作易的旨趣。是解釋易象、是數、易理、易例的概說。全篇分繫辭上傳、繫辭下傳。
(六)文言——是用以闡發乾坤二卦的精微大義。其文辭優美,其義精微,故謂之文言。唐、孔穎夫子說:「乾坤乃易之門戶,篆理深奧,故孔子作文言以闡釋之。」
(七)說卦傳——是易經的凡例,說明聖人作易在窮理盡性,參贊三才,和順道德,分析卦象。
(八)序卦傳——提易經的序文。在說明六十四卦,卦卦相生的程次,進而說明宇宙人生的生成變化,成敗通塞的道理。
(九)雜卦傳——是打破序卦原有之次序,重行雜揉衆卦,錯綜生義。專就相因相反二卦對牽,闡述其新的定義。

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