Search found 917 matches

by dreamsxin
Sat Jun 24, 2017 10:39 pm
Forum: 醫學
Topic: 子非鱼:聊聊经络
Replies: 6
Views: 47

07

现在的中医,经常讲“全息”,什么是“全息”啊? 人是一个整体,与天相应;人体的局部也可视为一个整体,它也与天相应。 这样,某一功能出了问题,无论是整体还是局部,功能都会对应的出现现象和障碍。 原始的八卦与“三阴三阳”,并没有与日干支表达的年年之间的变化挂钩,同时由于这种类法不需要置闰(模拟中还是有的,如“挂一”),因此,古时还出现了一年内的八分法和六分法。 八分法为“八风”,六分法为“六气”。 现在我们可以看到:因置闰原始意义的消失,出现了各种伪法,它们有四分、五分、六分、八分、九分(九分法我还在研究中)。 《左传》:“天生五材,民并用之,废一不可。” 蔡墨曰:“故有五行之官,是为五官。实列受...
by dreamsxin
Sat Jun 24, 2017 10:27 pm
Forum: 醫學
Topic: 子非鱼:聊聊经络
Replies: 6
Views: 47

06

二种“五行”并行,一真一伪。 大家不要认为辨为“伪”的五行没有道理,它有它的妙用,只不过它的出现,掩盖了原始含义,并非没有用处。 伪“五行”法将周天五分,这样每行为72度,与年年之间的位差90度,相差18度。四年一闰,4*18=72,正好将“闰”安置,完全吻合。 由此,伪五行又出现了另一种“土”,即“土”旺四季,也就是通常讲的辰戌丑未,各寄18天,这个18,就是位置差数的18度。 从这种意义上讲:伪五行法,依然在置闰,只不过它采用了位差与五分的差数法。这个清楚了,地支藏天干,大家就可以自行推出来了。 我们一直在谈“五”,也不要忽视了“六”。 古人用天干来描述年年之间的位差时,也试图用地支来描述...
by dreamsxin
Sat Jun 24, 2017 10:26 pm
Forum: 醫學
Topic: 子非鱼:聊聊经络
Replies: 6
Views: 47

05

现在简单了,“五行”不是什么无源之水,以为古人闲着没事,四分法后再弄出五分法,是置闰的需要。哪个再说“五行”是迷信,先打自己二下,这是中国古人一项天文历法发明:置闰。 细心的朋友会发现:冬至是“子”,这里是什么?古法春分昏时定位,怎么这里成了冬至和夏至? 为了不混乱,我们慢慢来解,不急。 当用记日天干表达年与年之间的位置变化后,它们就有了“易象”。 甲乙春 丙丁夏 庚辛秋 壬癸冬 戊己置闰,寄前四宫,中宫 将这五组,对应于一度四分的五条线,戊己则不断与其他四组重叠。用图式表达,则将它放入中央。 当将甲乙分别表达冬至与夏至的起始,因二者逆向,就出现了一、二或者一、六,后者产生了著名的【河图】。 ...
by dreamsxin
Sat Jun 24, 2017 10:26 pm
Forum: 醫學
Topic: 子非鱼:聊聊经络
Replies: 6
Views: 47

04

上边讲了,年与年之间的变化,我们用天干表达。 年与年之间会有什么不同呢?四分之一,即0.25日尾数的变化。 这种年与年之间的变化,即天地盘周期的度数差,古法测得为九十度。 四年,差数回归,行程为“春夏秋冬”,这是指与地盘相较而得,并不是一年四时上的“春夏秋冬”。 如何记载这种变化呢? 古人用到了日干支。 原始日干支,只是记天数用的,没有意义。当用它来表达年与年之间的变化时,五行出现了。 这里需要特别强调:原始的日干支,当赋与它记载年与年之间的变化时,它表达的是年年之间的事情,不是第一天第二天的意义,这有些费脑子,慢慢理解。 今天不能写了,外面在打雷,怕把电脑弄坏了。 雨停了。才睡了一小会,又梦...
by dreamsxin
Sat Jun 24, 2017 10:24 pm
Forum: 醫學
Topic: 子非鱼:聊聊经络
Replies: 6
Views: 47

03

经常在家“宅”的朋友,如果注意观察,会发现太阳一年四时入射房间的角度与时间都不相同,这是一年中的常态变化。如果以365日为基准数,为一个“单位周期”,会发现每年太阳的入射就会有变化了。这种变化,为年与年之间的不同,我们用天干来表达。 早期的天干,仅是计数用的,没有任何含义。十进制,这是绝大多数民族通用的计数方式,因为我们有十指。 以十数为单位,为一组,计36组后,再过五天满一年周期,古人将后五天“舍掉”不记,用于“过年”,然后等某星(如大火星昏时)再次出现,定为新一年的开始。 这样,将一年分为十组,依然用这十个数来记,就成了十个月,每个月36天。 现在我们看到,这十个数,可以记日,也可以记月。...
by dreamsxin
Sat Jun 24, 2017 10:23 pm
Forum: 醫學
Topic: 子非鱼:聊聊经络
Replies: 6
Views: 47

02

读书不要死读,上边讲的,也是天文历法上的回归年“置闰”法,四年一闰,与现代的置闰法一样。 我们一般会认为中国古时采用的是阴阳合历的“置闰”法,即19年7闰。其实,四年一闰,才是中国最早的“置闰”法。 现在的历法,是格里历的前身,儒略历,在公元前46年1月1日起执行。它采用的是四年一闰。 可以看到,中国在周代已经知道了四年一闰。 这里需要注意:商代的五数十数记法,早期仅是记载天数的变化,并不是指四分之一的差数变化。但可以肯定,最迟在周朝,四分之一的变化已经被测定。 同时需要注意:早期的记法,周天是366天,只有知道以上这些,蓍草占法才能解开。 “频湖曰:丹书论及阳精河车,皆往往以任、冲、督脉、命...
by dreamsxin
Sat Jun 24, 2017 10:22 pm
Forum: 醫學
Topic: 子非鱼:聊聊经络
Replies: 6
Views: 47

子非鱼:聊聊经络

本贴供大家探讨,各位有什么观点,尽可发表。 个人观点: 一、对于迷信神化经络的人,我会说:经络不存在;对于否定经络的人,我会说:它很真实。 二、经为气道,脉为血管。 三、经脉皆为模型中的存在,非人体之真实(血管为模型中的“血管”,即使如手太阴肺经之类脉诊者,依然为模型)。 四、经气为春分之拟,脉血为秋分之拟。 五、气分为春分之拟,血分为秋分之拟。 六、经脉一阴一阳,阴阳一体。 七、营气为冬至之拟,卫气为夏至之拟 中医目前有个很不好的现象,即对于解释不了,解释不清的东西,如经络一类的,一是采用了“实用主义”的态度,不去探讨它们“存在”的原因,仅看效果。美其名曰:说不如做;二是神化,将它们归于高智...
by dreamsxin
Fri Jun 23, 2017 10:51 am
Forum: 醫學
Topic: 蛇毒
Replies: 0
Views: 215

蛇毒

1、怎样治疗风毒型蛇伤? 海蛇、银环蛇、金环蛇等均属风毒型蛇类(神精毒),咬伤后都具有风邪致病的特点,均以风毒症为主。 治疗原则:祛风止痉,疏风解毒。 常用处方:半边莲30克,野菊花、龙胆草、制南星、川贝、香白芷、全蝎、防风、白附子各10克,徐长卿后下、青木香各12克,蝉衣、蜈蚣个6克,生大黄20克,生甘草5克。水煎服,每日2~3次。 若风毒肆扰,出现动风之重症,即抽搐频繁,可重加全蝎、蜈蚣等虫类药材。 2、怎样治疗风火毒型蛇伤? 蝮蛇、眼镜王蛇、眼镜蛇等均属风火毒型蛇类(混合毒),咬伤后具有风、火二邪致病的特性。均兼有风火毒症,或以风毒症为主,或以火毒症为重。 治疗原则:清热解毒,熄风定惊,...
by dreamsxin
Fri Jun 23, 2017 8:00 am
Forum: 醫學
Topic: 读书摘录
Replies: 49
Views: 19025

范中林六经辨证医案:太阳证发热(长期低热)

郭××,女,24岁。北京某医院医务人员。 【病史】近三年来,常间歇性低热。1976年3月,感冒发烧,曾服用感冒冲剂、四环素等药。其后经常自觉畏寒发热,常患扁桃体炎和关节痛。腋温,一般在37.4~38℃,偶尔在38℃以上。曾查血沉25毫米/小时,其它如白血球和基础代谢均正常。注射卡那霉素后,热暂退,但始终呈间歇性发作。自1978年初以后,每日皆发热两次,体温在37.5℃上下。虽经治疗,未愈。1979年3月来诊,按太阳伤寒证发热论治,两诊热退。 【初诊】3月1日。今晨自觉畏寒发热,测体温37.4℃,畏寒发热、身无汗,两膝关节疼痛,面色正常,唇淡红,舌质淡红而润、微紫暗,苔黄挟白较腻,脉浮紧。此为太...
by dreamsxin
Wed Jun 21, 2017 3:53 pm
Forum: 醫學
Topic: 中醫症狀鑒別診斷學
Replies: 56
Views: 2013

少氣

【概念】 少氣,又稱"氣少",是指呼吸氣短,言語無力的一種虛弱不足的症狀。 在中醫古代文獻裡,認為"少氣"與"短氣"不完全相同。如《醫宗金鑒.雜病心法要訣》說:"短氣者,氣短不能續息也;少氣者,氣少而不能稱形也。"《雜病廣要》在分析兩者病機的異同時說:"短氣不足以息者體實,實則氣盛,盛則氣逆不通,故短氣;又肺虛則氣少不足,亦令短氣。"而少氣"此由臟氣不足故也"。即"短氣"有虛實之分,其虛者與"少氣"無異,為氣虛所致;其實者為"氣逆不通",可歸屬於"氣喘"。本節擬將前者歸入少氣條一并討論。 【常見證候】 熱傷氣陰少氣:多見於外感熱病後期,熱退後而少氣懶言,疲乏,羸瘦,微喘,汗出,口乾,溲黃,便乾...